ביום השבת בבית הכנסת כולם שווים בפני האלוקים, הפרטים הקטנים שעושים את ההבדל בין טייקון למרבון נעלמים בזכות קוד הלבוש השבתי, זה כולל חבר קהילה שלא רואים את האחריות הצהלי"ת הכבדה על כתפיו בדמות שלושה פלאפלים. ב7.10 הוא שירת בתפקיד מפתח בפיקוד דרום.

כשחזר אלינו אחרי שירות ארוך ורציף בשדות הקרב שאלתי אותו איך ייתכן  שאת חיזבאללה ואיראן הבסנו, אבל מול חמאס ספגנו השפלה כל כך נוראית?

"ענית בעצמך" הוא השיב מיד "הניצחונות בגזרה השיעית לא הגיעו משום מקום, הם עדות לתעדוף של שנים בתכנון ותקציבים. השמיכה קצרה בסופו של דבר, וההזנחה בדרום תוך החלטה שעזה לא מהווה איום היא נגזרת של ההשקעה האדירה במקומות הגדולים שמהם באמת פחדנו" ככה, פשוט.

זה הזכיר לי פרשנות ששמעתי ערב מלחמת רוסיה אוקראינה. אלוף צהל"י ודיפלומט בכיר הסבירו בנחרצות שזו לא תהיה מלחמה כי אין פה שני צדדים, רוסיה עומדת למחוק את אוקראינה.  תהיתי אם הם זוכרים איך פינלנד הקטנטנות השפילה את הצבא האדום האדיר של סטאלין, חשבתי אז שזה משאיר לפחות אופציה אחת לתסריט שונה ממה שהם הציגו. זה היה עוד לפני שהתרגלנו לכך שכאשר בכירים במערכת הביטחון הישראלית מעניקים תחזית נחרצת סביר להניח שיקרה בדיוק הפוך. אז רק הנחתי שאני פשוט לא מבין כלום.

מזל שיש פרשנים שלא טועים, אלה הם פרשני התורה שעל הפסוק הפותח את פרשת השבוע וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ. הם מעירים מיד שהלשון "עקב" באה להדגיש דווקא את המצוות הקטנות שאדם דש בעקביו, הַגְּזָרוֹת הפחות חשובות שאיננו מתעדפים בחיינו עלולה בסופו של דבר לקבוע גורלות ואסור להזניח אותם.

עוד ב-

ט"ו באב: הקשר בין איינשטיין לסיפור האהבה בין עם ישראל והקב"ה

לכתבה המלאה

היהדות היא ללא ספק דת הפרטים הקטנים, זה ממש מייחד אותה על פני כל האידאות והאמונות, למתבונן מהצד העיסוק בכובד ראש בשאלה האם מותר לחתוך בשבת נייר טואלט יכול להישמע כל כך טרחני, אבל עם חכם ונבון יודע היטב, כדי להצליח בגדול חייבים לדעת לחשוב בקטן.