יהדות היא כמו החיים, ככל שלומדים יותר מגלים עד כמה איננו יודעים כלום. עד גיל די מבוגר לא ידעתי שיש דבר כזה ׳הפטרה מקורית׳ ומה שקוראים בפועל. למשל, ההפטרה המקורית של פרשת ראה היא בכלל מספר ירמיהו המתנבא על סופם המר של נביאי השקר, משום שבפרשה נקרא על דינו של נביא שקר.

מדוע לא ידעתי את זה? כי מעולם לא שמעתי את ההפטרה הזאת, קצת לפני שנולדתי, לפני 1000 שנים בערך, התקבל המנהג לקרוא בשבע השבתות שאחרי תשעה באב רק הפטרות עידוד וחיזוק הנקראות ׳שבע דנחמתא׳, לכן השבת נקרא את נחמת הקב״ה ל״עֲנִיָּה סֹעֲרָה, לֹא נֻחָמָה״ והבטחותיו לעתיד מופלא מלא בעושר ואושר על ידי ישעיהו הנביא.

העדפת דברי נחמה ועידוד על פני הפחדות ומוסר מוכרים לנו מעולם החסידות, אך שינוי המנהג המסורתי למשך שבע שבועות על ידי עם ישראל כולו ללא הבדלי עדות - הדבר הקרוב ביותר לנס במושגים של היהדות - מוכיח שזהו רעיון יהודי עתיק יומין.

דבר אחד הציק לי, מדוע מה שהיה טוב במשך למעלה מאלף שנים, לקרוא הפטרות תוכחה בשבת הזאת, לא מספיק טוב בשבילנו? חוץ מזה אפקט הפחד מאוד יעיל, תשאלו כל קמפיינר ואיש תקשורת מתחיל, מדוע לא לנצל את הכוח הזה לעורר יהודים לשוב ‎בתשובה?

הכל בגלל פרמטר אחד ויחיד: בכדי לדבר על הפגמים של הזולת על הדובר להיות בעצמו נקי מרבב כפי שהיו נביאי ישראל, אחרת זו סתם סגירת חשבונות אישית על חשבון אלוקים
או כפי שניסח זאת הרבי מליובאוויטש: ״כשמישהו אומר דבר-מה (שלילי) אודות בני ישראל שהם "בנים אתם לה' אלקיכם" שואלים אותו למעלה: ׳מי אתה שתדבר על הילדים שלי?׳

אך כאשר מדברים ״בדברים נעימים, דברי נועם ודרכי שלום. .. סרה השאלה ׳מי אתה שתדבר?׳ שהרי הוא לא בא לחפש חשבונות על הזולת, כי הוא בא עם רפואה לרפותו״.

עוד ב-

לירן דנינו מתחזק: זה מה שהוא רוצה לעשות ביהדות

לכתבה המלאה

בבית ומחוצה לו, הדרך הנכונה לחולל שינוי היא הדגשת נקודות החוזקה של האנשים סביבנו, כי אם מתרגלים לראות בהם את הרע, לנסות ולהוציא מזה משהו טוב, זה סיפור מההפטרה.